તહેવાર બથુકમ્મા તેલંગાણાની સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓનું પ્રતિબિંબ છે. તે સ્થાનિક લોકોના અસ્તિત્વનું ચિત્ર ઉજાગર કરે છે. પ્રકૃતિની પૂજા કરવાનો સૌથી મોટો તહેવાર. આ એક ઉજવણી છે જ્યાં અમીર અને ગરીબ, મોટા અને નાના ગીતો સાથે ભેગા થાય છે. હાઈ-ટેક/આધુનિક યુગમાં તે સૌથી લોકપ્રિય તહેવાર છે એમ કહેવામાં કોઈ અતિશયોક્તિ નથી. બિન-રાજ્ય અને વિદેશી લોકો પરંપરાગત રીતે આ વિધિઓ કરે છે.
ભાદ્રપદ અમાવસ્યાથી આશ્વિયુજા શુદ્ધ નવમી સુધીનો તહેવાર ખૂબ જ ઉજવવામાં આવે છે. માતા બાથુકમ્માને પ્રકૃતિના આધારે ભક્તિમય આનંદથી માપવામાં આવે છે. આ એક તહેવાર છે જે પ્રકૃતિની સુંદરતાની ઉજવણી કરે છે. તાંગેડુ, ગુનુગુ, ગુમ્માડી, ચેમંતી, મેંદી, સીતાજાદા, કટલા, રુદ્રાક્ષ, બીરા, ગુનેરુ, સોરા વગેરે જેવા વિવિધ ફૂલોને એકત્ર કરીને વ્યવસ્થિત રીતે ‘બથુકમ્મા’ નામ આપવામાં આવ્યું છે. તબીબી વૈજ્ઞાનિકો કહે છે કે આમાં રહેલા ઔષધીય ગુણો અને સુગંધિત સુગંધ સ્વાસ્થ્ય માટે ફાયદાકારક છે. પરંતુ બથુકમ્મા ઉત્સવની વિશેષતા એ છે કે ફૂલોને દેવતા માનવામાં આવે છે. ફૂલોને દેવી ગૌરી તરીકે પૂજવામાં આવે છે. આ નવ દિવસો દરમિયાન, બથુકમ્માને મંદિરના પરિસરમાં, મેદાનમાં અથવા ઘરોની દિવાલોમાં મૂકવામાં આવે છે, અને તેઓ તેની આસપાસ જાય છે અને ‘બથુકમ્મા.. બથુકમ્મા ઉયાલો.. બંગારુ ગૌરમ્મા ઉયાલો…’ જેવા ગીતો ગાય છે. પુલિહોરા, દાદીયોજનમ, ખાંડની પોંગળીની સાથે છ પ્રકારના પાવડર (પલ્લી, તલ, પેસર, જુવાર, ઘઉં, નાળિયેર) તૈયાર કરીને પ્રસાદ તરીકે ચઢાવવામાં આવે છે.
બથુકમ્મા ઉત્સવ સંબંધિત સામાજિક અને ઐતિહાસિક વાર્તાઓ પ્રચલિત છે. એક વાર્તા અનુસાર, ચોલ સામ્રાજ્યમાં, ધર્મમંગધ અને સત્યવતીના 90 પુત્રો યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામ્યા, અને સત્યવતીની કઠોર તપસ્યાએ લક્ષ્મી દેવીને તેમની પુત્રી તરીકે જન્મ આપ્યો. જ્યારે તેણીનો જન્મ થયો હતો, ત્યારે તેણીને દેવતાઓએ આશીર્વાદ આપ્યો હતો કે તે એક દેવી તરીકે ‘બથુકમ્મા’ તરીકે લોકપ્રિય બનશે જે ઘણા જીવનને માર્ગદર્શન આપે છે. તે ભાવનામાં જ ‘પ્રજાકવિ કાલોજીએ લખ્યું હતું કે ‘ગુમ્માડી પુલુ પુયાગા બ્રાતુકુ/તાંગેડી પસીદી ચિન્દાગા બ્રાટુકુ/ગુનુગુ તુરાઈ કુલકાગા બ્રાટુકુ/કટલા નેલિમાલુ ચિમ્માગા બ્રટુકુ/બ્રતુકમ્મા બ્રતુકુ/અમ્માની મરાતુકુ/અમ્માની. બીજી વાર્તા અનુસાર, એવું કહેવાય છે કે જ્યારે એક ગામડાની મહિલા છોકરીએ જમીનદારોના દુષ્કૃત્યોને સહન ન કરી શકતા આત્મહત્યા કરી, ત્યારે તે ગામના લોકોએ તેણીને લાંબા સમય સુધી ‘બથુકમ્મા’ તરીકે આશીર્વાદ આપ્યા અને તેઓ તેનો સ્મારક ઉત્સવ ઉજવે છે. બથુકમ્મા ઇચ્છે છે કે પરિવારો શાંત રહે જેથી તેમને કોઈ જોખમનો સામનો ન કરવો પડે. બથુકમ્મા ગીતો જીવનમાં આવતા અવરોધોને કેવી રીતે દૂર કરી જીવનને વધુ સારું બનાવવું તેનું વર્ણન કરે છે.
કૃષ્ણા અને મુસીના નદીઓના સંગમ પર ઈ.સ. 1211 સંયુક્ત નાલગોંડા જિલ્લામાં વડાપલ્લી (ઓડાપલ્લી) ખાતે મળી આવેલ કાકટિયા ગણપતિ ભગવાનના સમયનો એક શિલાલેખ જણાવે છે કે ત્યાં ‘બ્રથુકેશ્વર સ્થિતિ’ હતી. તેના આધારે, એવું લાગે છે કે બથુકમ્મા ત્યાં ડૂબી ગયા હતા સાહિત્યના વિદ્વાનો દાવો કરે છે કે કાકટિયા રુદ્રમાએ દેવી બથુકમ્માની પૂજા કરી હતી. આચાર્ય તિરુમાલા રામચંદ્ર લખે છે કે દેવગિરિના રાજાઓ પર તેમની જીત અને રાજધાની ઓરુગલ્લુ પહોંચ્યા પછી, બથુકમ્મા સાંબરને વિજયની નિશાની તરીકે ભવ્ય રીતે રાખવામાં આવ્યા હતા. મેલુગુંટુ ભાઈઓએ લગભગ આઠ સદીઓ પહેલા ત્યાં બથુકમ્મા મંદિર બનાવ્યું હતું.
